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Ruta del Tambor

 

 
 

Durante la Semana Santa tiene lugar un ritual que viene de antiguo. Nueve pueblos: Alcorisa, Albalate del Arzobispo, Alcañiz, Hijar, Andorra, Calanda, Urrea de Gaén, La Puebla de Hijar y Samper de Calanda. Todos pertenecientes a la Comarca del Bajo Aragón, en la provincia de Teruel. Popularmente se les conoce como la “Ruta del Tambor y del Bombo”.

En estas poblaciones, cada Jueves Santo a las 24:00 horas, miles de tambores y bombos rompen al unísono anunciando la muerte de Jesucristo. A  este hecho se le conoce como “El Romper de la Hora”.

La excepción es Calanda, que su “Romper” lo tiene a las 12:00 horas del Viernes Santo.

El Jueves o el Viernes Santo, y en la Plaza Mayor de cada una de estas localidades, miles de personas (niños, jóvenes y adultos) rompen el silencio tocando sus tambores y bombos.

El amanecer del Sábado Santo se caracteriza porque todos los tambores, los bombos y las manos amanecen cubiertas de sangre de tanto tocar. Los actos solemnes de la Pasión en estas localidades siempre están acompañados por los tambores.

Cada población tiene sus peculiaridades. Así Alcorisa representa el “Drama de la Cruz”. Cientos de personas del pueblo escenifican la Pasión de Señor. En Andorra sus habitantes suben a la Ermita de San Macario y bajan a Cristo en procesión al ritmo de tambores y bombos. Lo más característico de Calanda son los “putuntunes” (soldados vestidos de romanos), el personaje de Longinos con su armadura medieval de 43 kg. y la peculiar marcha palillera. Los toques de tambor en Hijar son lastimeros y todas las túnicas tienen que ser negras. Se puede llegar a la localidad de La Puebla de Hijar en el tren que sale de Zaragoza, conocido como El Tren del Tambor. Samper de Calanda nos obsequia con uno de los pasos más impresionantes del Bajo Aragón: el Cristo de la Cama. Cuando dos cuadrillas se juntan en Urrea de Gaén se produce un pique para ver quien toca más alto y mejor. Y por último decir, que uno de los Vía Crucis más preciosos tiene lugar en la localidad de Albalate del Arzobispo.

Rompida de Calanda

Híjar

Híjar es una de las tamborradas más antiguas y se cuenta que su origen se remonta a la petición del duque de Híjar a los franciscanos en 1517 para que celebraran una Semana Santa con un gran sentido penitencial.

Conocida como la "tamborrada", la Semana Santa tiene como protagonista el sonido del tambor al igual que en otros lugares del Bajo Aragón en lo que se conoce como la Ruta del Tambor. La fiesta comienza a medianoche del Jueves Santo con la "rompida" o el comienzo de la tamborrada tras una señal del alcalde. Los tambores resuenan toda la noche hasta las dos de la madrugada cuando sale una especie de procesión conocida como los "rosarieros" o despertadores que paran en catorce lugares que se corresponden a las catorce estaciones del Vía Crucis entonando antiguos cantos. Al terminar siguen los redobles por parte de hombres ataviados de túnicas negras, las mujeres sólo pueden hacerlo en la segunda noche del Viernes al Sábado y por unos instantes.

Calanda

Localidad de la provincia de Teruel, es uno de los principales núcleos del Bajo Aragón, junto a la confluencia de los ríos Guadalope y Guadalopillo. El casco urbano se encuentra ubicado en una pequeña colina, ocupada antiguamente por una castillo, y donde ahora se asienta la iglesia del Milagro.

 Con una economía basada principalmente en la agricultura, centrada en la manzana y en el famoso melocotón de Calanda, su población tiende a mantenerse, e incluso a crecer paulatinamente. A raíz de estos cultivos, se ha implantado una industria conservera que, junto con la fabricación de aceites y harina, es uno de los mejores puntales de los ingresos de la comunidad. Sin embargo, se ha perdido la fabricación artesanal de cerámica, en el que se dio nombre al barrio de las Cantarerías. Esta ocupación, no obstante, ha sido orientada hacia la producción para la construcción y materiales refractarios. También cuenta con una pequeña central hidráhulica que abastece a Calanda y Foz Calanda.

Cuenta con monumentos importantes como la ermita de Santa Bárbara y San Marcos, primitiva iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Esperanza, Calavario de Santa Bárbara, ermita del Humilladero, Plaza de España, con unos bellos soportales que albergan el edificio del ayuntamiento y la iglesia parroquial, casa del conde de Sástago y marqués de Calanda, antiguo convento de Capuchinos, convento del Desierto de Calanda, puente árabe de los Arcos y el puente nuevo que data del 1787, viaducto y acueducto sobre el Guadalope.

En la localidad de Calanda se centra la exaltación por antonomasia de los tambores y bombos del Bajo Aragón, difundidos al resto del mundo por la figura de Luis Buñuel. De aquí procede además, una de las manifestaciones joteras más importantes de Aragón.

Durante los días de Semana Santa, los redobles y el sonido de estos instrumentos invaden cada rincón de estos lugares del sur de Aragón. El momento más esperado de esta celebración en Calanda es la “rompida de la hora”. A diferencia del resto de pueblos, en Calanda la “rompida” se realiza el mediodía del Viernes Santo. Miles de tambores y bombos se congregan en la plaza y, al llegar las 12:00 horas, empiezan a tocar al unísono, llenando de un ruido estrepitoso todo el lugar. Poco después llega el desfile más impresionante de estas fiestas. Es la procesión de “El pregón”: los redobles de tambores y bombos cesan cuando el pregonero proclama la muerte de Cristo. El sonido de estos instrumentos desaparece hasta el próximo año tras la procesión del Santo Entierro, el sábado por la tarde.

La Semana Santa es una de las fiestas más profundas y arraigadas que se celebran en España. Esta conmemoración cuenta con siglos de historia y tradición, y en ella se recuerda la pasión y muerte de Jesucristo. Las calles de la mayoría de ciudades y pueblos de España se convierten en escenarios de fervor y devoción religiosa, en los que se entremezclan el duelo y el recogimiento al recordar la muerte de Cristo, con la música, el arte, el colorido y la magia de las procesiones, desfiles solemnes en los que numerosas personas acompañan a las imágenes religiosas.

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